Zur Frage Priesterweihe von Frauen – 6. Teil, nochmals Exkurs zum Begriff der Repräsentation

Zwecks Hervorhebung der religiösen und sakramentalen Sinn-Ordnung sei nochmals ein Exkurs gemacht zum Begriff der „Repräsentation“ im säkularen wie sakramentalen Bereich.

1) Eine kirchliche Ordnung unterscheidet sich für mich m. E. von einer  säkularen Gesellschaftsordnung dahingehend, dass a)  der Rückbezug auf eine apriorische und positive  Offenbarung explizit gemacht wird und b) die sakramentale Sinnordnung in einer von Gott selbst garantierten Einheit von Intention und Leistung erfüllt ist während in einer bloß säkularen Ordnung juridische und sittliche Ordnung zwar gewollt, aber nicht garantiert werden können.Weiterlesen

Zur Frage der Priesterweihe von Frauen – 5. Teil. Der Begriff der Repräsentation.

In der WL 1804/4, die FICHTE 1805 in Erlangen gehalten hat, 1 kommt sehr oft das Verhältnis Absolutes und Wissen, Absolutes und Existentialform, Absolutes und Ich-Form, zur Sprache. Hochinteressant! Ich suche jetzt in diesem Zusammenhang nach dem Gebrauch des Wortes „Repräsentation“, ob dieser Begriff tauglich wäre, ein gefragtes Verhältnis Gott und Mensch auszudrücken – sei es für ein säkulares oder ein kirchliches Amt.Weiterlesen

Philosophie zur Sprache

J. G. Fichte  – Zur Philosophie der Sprache

Inhaltsverzeichnis

1) Überblick 1

1. 1) Sprache aus dem apriorischen Begriff ihrer selbst. 3

1. 2) Sprache ist notwendig aus der apriorischen Interpersonal-Natur des Vernunftwesens Mensch abgeleitet. 9

1.3) Sprache als Wunder 11

Ziemlich am Anfang der Entdeckung der WL schrieb Fichte bereits einen bemerkenswerten Artikel zur Sprache: Von der Sprachfähigkeit und dem Ursprung der Sprache“ (1795) (siehe Werke GA I/3, S 91ff).Weiterlesen

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – Versuch einer Exegese, 1. Teil

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811. In: Ders., Die späten wissenschaftlichen Vorlesungen II, Studientextausgabe StA-2, hrsg. v. Hans Georg von Manz, Erich Fuchs, Reinhard Lauth u. Ives Radrizzani, Stuttgart 2003.

Lektüre Juni 2022 – Versuch einer Exegese. Ich fand am Ende meiner Lektüre eine andere Auslegung, die ich aber hier nicht mehr eingearbeitet habe.Weiterlesen